“是不为也，非不能也。”所述之“为”意为以实践行动去奔赴正确方向。“能”即个人实践可达到的高度，“为者常成，行者常至。”此“为”抑是一种尝试性的行动 ，其背后的“能”是放手一搏后的突破。

　　诚哉斯言。“能”与“为”之间关系相辅相成。若有“能”行之事即应放手而“为”；若有当“为”之责即应潜心蓄“能”。

　　因“能”而“为”，是谓顺势。世上仅有死去的东西才会随波逐流，人之于世便在清醒地辨别着彼方，将以个人的价值观去对标着当做之事，再假以自己所拥有的能力放手作为，大胆作为。袁隆平院士清楚地认知着当“为”的方向，以自己的研究能力浇灌着前行的方向，坚定地耕耘着，最终达成了“为”的目标，培育出了影响世界的杂交水稻，交代了自己的“为”之深义。以人所拥的道德境界对标所须“为”之事，人生价值的实现即在于能够辨明正确应“为”的方向，谨记于“无数的人们，无尽的远方，这一切都与我有关。”后，用已之“能”，“为”世之盼。

　　应“为”而“能”，是谓造势。“常为”、“常行”是对目标的不懈求索，是因心中的责任心、世间情而奋力“为”，才造就了“能”的局面。作家冰心原来将成为一名医者，恰及此时，新文化运动的如火如荼，促其为寻觅良方而行，阐释着不屈的挑战却不可须臾或缺。决定以文字来唤醒青年而投身文学，以“常为”而有了抒写之“能”。因其心底对于当“为”之事的明定，而愿去培养自己的“能”，借放手而“为”的力量，汲取可为此事的“能”。以理想信念，唱出绝望中的天籁，以明晰的价值追求，等待着那个万紫千红的春天。因知潮头之所作“为”，方蓄奋楫所需“能”。当下的中国期盼着无数基础研究领域人才冒出，而有了一众坐在教室中研习深思的青年，积极响应着应“为”的号召，让自己获得相应的“能”。在为世而“为”中，培养世须之“能”。

　　亦如泰戈尔所言“危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢前行。”即已知世间所需要我们实践行动的事，那无论于能否企及，都应以信念为楫去划出岛屿，激发无尽的潜能，而有所作为。

　　权衡利弊，终是纠结者的徘徊，放手一搏，方显担当者的守护。我辈青年面对百年未有之大变局，不仅当顺势而为，更应造势前行，面对时代的疾呼，应“无论能与否”坚定“放手为”，执书仗剑，登高击桨，成就人生。

　　（郭馨予）

一审：王梓槐 二审：廖义刚 三审：罗毅